2023年成考專升本每日一練《政治》9月19日專為備考2023年政治考生準備，幫助考生通過每日堅持練習，逐步提升考試成績。

判斷題

1、隨著人工智能的迅速發(fā)展，它終將取代和超越人類智能。

答 案：錯

解 析：（1）人工智能的本質(zhì)是對人類思維的模擬，是用機械、電子的裝置來模擬人腦的某些思維功能。事實上，人工智能與人類意識有本質(zhì)的區(qū)別：①人工智能和人類意識兩者的物質(zhì)基礎不同；②人工智能與人類意識兩者的性質(zhì)不同，人工智能不具有主動性和創(chuàng)造性；③人工智能與人類意識兩者在相互關(guān)系中的地位不同。智能機是人制造的，不管將來發(fā)展到什么水平，它都不可能反過來支配人類，人類將永遠是智能機的制造者和支配者。（2）所以，人工智能可以在某些方面取代人類意識，但不可能完全超越或取代。

2、人民群眾指的是進步階級。

答 案：錯

解 析：（1）人民群眾是一個歷史范疇，是指一切對社會歷史起著推動作用的人們，其主體是勞動人民。這一范疇既有自己量的規(guī)定性，也有自己質(zhì)的規(guī)定性。從量的規(guī)定性來看，人民群眾是社會成員的大多數(shù)，是相對于個人而言的；從質(zhì)的規(guī)定性來看，人民群眾是指一切推動社會進步和發(fā)展的社會力量。（2）人民群眾包括某些對社會發(fā)展起進步作用的非勞動階級、階層和集團。剝削階級在一定限度的歷史時期內(nèi)是革命者，是人民群眾的一部分，但不是人民群眾的主體。人民群眾是一個歷史范疇，在不同的國家和各個國家的不同時期，有著不同的內(nèi)容。它的內(nèi)涵應該由特定的社會形態(tài)、特定的歷史發(fā)展來確定。

單選題

1、中國共產(chǎn)黨和中國人民在社會主義民主形式方面的偉大創(chuàng)造是（）

• A：依法治國
• B：政治體制改革
• C：社會主義協(xié)商民主
• D：人民民主專政

答 案：C

解 析：社會主義協(xié)商民主是中國共產(chǎn)黨和中國人民在社會主義民主形式方面的偉大創(chuàng)造，是對馬克思主義民主理論的豐富和發(fā)展。

2、國家運用行政手段直接協(xié)調(diào)和控制微觀經(jīng)濟主體的經(jīng)濟行為，這是（ ）。

• A：直接經(jīng)濟調(diào)控
• B：間接經(jīng)濟調(diào)控
• C：計劃指導為主、市場調(diào)節(jié)為輔的經(jīng)濟體制
• D：市場經(jīng)濟體制

答 案：A

解 析：宏觀調(diào)控的經(jīng)濟手段是指政府在自覺依據(jù)和運用價值規(guī)律的基礎上借助于經(jīng)濟杠桿的調(diào)節(jié)作用，對國民經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控。直接調(diào)控是宏觀調(diào)控的一種方式，是指國家運用法律的、行政的手段對企業(yè)行為進行的調(diào)節(jié)與控制。其實質(zhì)是一種限制微觀經(jīng)濟主體的自主性和市場機制自發(fā)作用的調(diào)控方式。

多選題

1、社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，是社會實踐和物質(zhì)生活條件的總和，它主要包括()

• A：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式
• B：意識形態(tài)
• C：地理環(huán)境
• D：人口因素

答 案：ACD

解 析：社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，主要指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式同時還包括地理環(huán)境和人口因素，社會意識屬于社會生活的精神方面，是人類精神生活要素的總和，是社會存在的反映。

2、決定黨的政治建設至關(guān)重要的因素有（）

• A：黨的性質(zhì)
• B：黨的政治主張
• C：黨的組織機構(gòu)
• D：黨的政治領導地位

答 案：ABD

解 析：黨的性質(zhì)、黨的政治主張黨的政治領導地位，決定了黨的政治建設至關(guān)重要。

主觀題

1、簡述感性認識與理性認識的關(guān)系。

答 案：感性認識是人們通過感覺器官對于事物的現(xiàn)象、事物的各個片面和外部聯(lián)系的認識，具有直接性和具體性兩個特點，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認識發(fā)展的低級階段。理性認識是人們通過抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認識，具有間接性和抽象性兩個特點，包括概念、判斷和推理三種形式，是認識發(fā)展的高級階段。感性認識與理性認識之間是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。
（1）感性認識與理性認識的對立主要表現(xiàn)在：它們是認識發(fā)展過程中兩個不同的階段，在內(nèi)容、特點、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。
（2）感性認識與理性認識的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：
①感性認識與理性認識是相互聯(lián)系的。
A.理性認識依賴于感性認識。沒有感性認識的積累，理性認識就是無源之水、無本之木。這是認識論中的唯物論；B.感性認識有待于深化、發(fā)展為理性認識。感性認識不上升到理性認識，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。這是認識論中的辯證法。
②感性認識與理性認識是相互滲透的。A.感性認識中有理性因素B.理性認識中也滲透了感性因素。

2、簡述勞動創(chuàng)造了人。

答 案：勞動創(chuàng)造人，主要含義如下：（1）勞動是指人和自然之間的物質(zhì)、能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。（2）人是從猿進化而來的，但從猿到人的轉(zhuǎn)變不僅是一個生物進化過程，更是一個從自然界向人類社會飛躍的根本性質(zhì)變。在這個質(zhì)變中，勞動起了決定性的作用。主要表現(xiàn)在：
①勞動改造自然的需要創(chuàng)造了生產(chǎn)工具。工具的制造和使用，使動物適應自然的活動變?yōu)槿烁脑熳匀坏膭趧樱彩乖车那爸優(yōu)榱巳说氖郑?br />②勞動交流的需要產(chǎn)生了語言。語言的產(chǎn)生使人的意識具有了物質(zhì)的外殼，從而使抽象思維和意識的交流成為可能，動物心理才變?yōu)槿说囊庾R；
③勞動合作的需要產(chǎn)生了人的社會聯(lián)系，形成了人類社會。社會的形成不僅大大增強了人類改造自然的力量，更標志著作為自然一部分的猿變?yōu)榕c自然相對立的人，猿之間的動物群體關(guān)系變?yōu)槿酥g的社會

論述題

1、如何理解“實事求是”是馬克思主義中國化各個理論成果的精髓？

答 案：（1）馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。①正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有黨的十六大以來的理論創(chuàng)新；②這個精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。
（2）在領導中國革命和建設過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實事求是的思想。毛澤東反對離開中國的實際去研究馬克思主義。他創(chuàng)立的新民主主義革命理論，突破了對馬克思主義教條化和把蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的思想束縛，深刻研究中國社會和中國革命的特點，把馬克思主義推向前進的成果，他關(guān)于社會主義革命和社會主義建設的理論、關(guān)于黨的建設的理論，以及其他許多方面的理論也都體現(xiàn)了這個精髓。
（3）在改革開放和現(xiàn)代化建設過程中：
①以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持這個精髓，提出了“建設有中國特色的社會主義”的命題，形成了社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論和社會主義市場經(jīng)濟等一系列理論。
②黨的十三屆四中全會以來，中國共產(chǎn)黨人繼
續(xù)堅持這個精髓，制定了一系列新的發(fā)展戰(zhàn)略，同時，在總結(jié)新的實踐經(jīng)驗的基礎上，構(gòu)建了社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度理論，提出了建設社會主義政治文明和依法治國的治國方略，提出“三個代表”重要思想等等，從而進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。③黨的十六大以來，黨中央進一步貫徹這個
精髓，緊密結(jié)合新世紀新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局，推動經(jīng)濟社會又好又快地發(fā)展；堅持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為著力點，扎扎實實進和諧社會建設；堅持以搞好先進性教育活動為重點，進一步加強和改進黨的建設，全面推進黨的建設新的偉大工程。
總之，貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的是實事求是。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學思想體系，把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。

2、當今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體。試述構(gòu)建人類命運共同體思想的科學內(nèi)涵。

答 案：黨中央深刻洞悉國際格局演變的規(guī)律，準確把握世界潮流浩蕩的脈動，提出構(gòu)建人類命運共同體，弘揚全人類共同價值，推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，為解決一系列世界重大問題提供了中國方案。推動構(gòu)建人類命運共同體，為新時代中國特色大國外交樹立了鮮明旗幟。這一科學理念為人類社會實現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長治久安指明了方向和途徑，為各國超越冷戰(zhàn)思維探索對話合作新模式、共謀和平發(fā)展新未來擘畫了美好藍圖。構(gòu)建人類命運共同體的科學內(nèi)涵主要有以下方面：
(1)政治上，要相互尊重、平等協(xié)商，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。
(2)安全上，要堅持以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對一切形式的恐怖主義。
(3)經(jīng)濟上，要同舟共濟，促進貿(mào)易和投資自由化便利化，推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。
(4)文化上，要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。
(5)生態(tài)上，要堅持環(huán)境友好，合作應對氣候變化，保護好人類賴以生存的地球家園。